近日，新疆喀什地区麦盖提县披露，有意将麦盖提县改名为刀郎县。作为“刀郎文化之乡”，又拥有绝美的景色，可麦盖提县的知名度并不高，一年的旅游人数不过几万人，当地希望通过改名扭转这一状况。

　　这些年，为了提高知名度、发展旅游业的改名事件可谓层出不穷，如湖北襄樊改襄阳、蒲圻改赤壁，四川宜宾机场改五粮液机场等。一提到改地名，大多数人的第一反应是反感，因为地名变更势必会折腾，会造成资源的浪费。大多数改名的地方都顶着延续历史文化传统的名义，可是有谁去细究这些改名后的地方传承了多少文化？

　　具体到麦盖提欲改名刀郎来说，对“刀郎”的认识，绝大多数公众的认识可能是模糊的。提起“刀郎”，人们第一个想到的会是那个唱《2002年的第一场雪》的歌手，甚至百度上对“刀郎”的解释第一词条也是这位歌手。“刀郎”作为一种古老的文化，被用作歌手的艺名，本身就造成了一种误读。如今又要作为地名，势必带来更大的认识混乱。刀郎，到底是个啥？是文化，是名字，还是噱头？

　　其实，作为维吾尔族一种源远流长的地域文化，即便在“文化”这个范畴内，“刀郎”就已经有了多重涵义：它是刀郎舞、刀郎麦西莱甫、刀郎木卡姆、刀郎农民画等一系列文化现象的总称；它又代表了一群居住在塔克拉玛干大沙漠边缘的人，以及这群人居住险地而不畏艰难、勇敢乐观的精神。

　　“刀郎”作为一种文化传统和精神，无疑是需要大力宣传和弘扬的，但弘扬的方式绝非将其名字冠到一个县的头上。在公众尚未廓清“刀郎”的概念而将其与某位歌手混为一谈时，作为“刀郎文化之乡”的麦盖提县，首先要做的是向更广大的人群普及宣传“刀郎文化”，而不是自己先去混淆概念。

　　如果人们对热贡艺术感兴趣，自然会去青海同仁；对东巴文化感兴趣，自然会去云南丽江；而如果对刀郎文化感兴趣，一定会选择新疆麦盖提。这是一个自然选择的过程。因此，麦盖提县最需要做的，不是改名，而是将有限的财力投到传承最浓郁、最纯粹的刀郎文化上，引起人们的兴趣和喜爱。所谓“酒香不怕巷子深”，即便麦盖提名头不响，即便地理位置偏僻，相信人们也会循着刀郎的足迹而去。

　　据说，“麦盖提”这个名字也是有着历史渊源的。有的说是古代刀郎部落的首领带领人民在这里定居，遂以首领名字呼作地名；有的说是因沙漠侵蚀，今巴楚一带的游牧民迁来这里，故称“麦尔盖孜”，意为从中心地带迁来的人，后演变为麦盖提。无论怎样，“麦盖提”和“刀郎”一样，都有着深刻的地理历史印记，值得后人铭记，不应轻易被抹煞。